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    可是上哪儿去找仓颉呢？仙界的仙人们都知道，仓颉先生经常去瑶池仙界找少昊天帝“谈心”，也出没于各片帝乡神土中，可惜那些地方旱魃一律都去不了。而在人间的话，仓颉先生的行踪无定，根本不知他会出现在哪里。

    所以旱魃只能用笨办法，来到了沇水源头处的王屋山中。她不需要做任何事情，而是尽量收敛自己的气息，就等在这里，便造成了方圆百里的天地灵息异变。沇水上游渐渐断流，受影响的是侯冈氏部族。

    旱魃并无意给侯冈氏部族带来灾害，她选择的是冬天水枯农闲之时。假如到春耕时节还没有人来，或者说还没有人能找到她，旱魃便会离开这里，但那一定是带着失望离开的。

    虎娃听得是连连叹息，他亲眼见到旱魃本人之后，才知道自己为什么找不到她了。虽然方圆百里之内天地灵息中笼罩着一股燥意，但旱魃已经将自己的气息收敛得接近于完美了，尽量避免了造成太大的灾害影响。

    她为何不直接去找侯冈氏族人打听仓颉先生的行踪呢？因为根本不能那么做，普通人看她一眼恐怕都会被烤焦，现出身形跑到侯冈氏部族中去找人询问，那可真得赤地千里了。所以旱魃用了影响最小的方式，就等在了王屋山中，这也是仙家行事的手段。

    旱魃在等人来找自己。侯冈氏族人不可能不来调查旱灾成因，而能够发现她的人，至少也要有地仙修为，或可通过这种方式联系上仓颉先生。若是实在等不到，那她也只能在半个月后离开了，还算她走运，今日等来了虎娃。

    伯羿斩杀妖邪之时，虎娃就在九黎之地，却没有发现哪个地方天地灵息有异，因为虎娃并没有到达旱魃藏身之处。而九黎诸部生活在南荒那么多年，也没有发现什么异常，因为旱魃比他们到得更早，在斩杀蚩尤后不久就留在南荒了，该改变的环境已经改变。

    旱魃的洞府在凿齿盘踞之地西南方百里之外，那里根本没有人烟，一片草木稀疏、怪石嶙峋的景象。在五百年前，那里的降水很充沛，是南荒最湿润的地带之一，四处瘴气弥漫，可是旱魃来了之后，却成了南荒中很罕见的干旱地带，也影响了水系下游凿齿的盘踞之地。

    如果虎娃还留在南荒，也会察觉到局部地区的气候变化，原旱魃盘踞之地又变得湿润多雨，原凿齿所在的那条山脉周围又出现了好几条溪流，山中的植被渐渐重新变得茂盛。

    变化不止出现在一处，在修蛇盘踞之地以南二百里外，有一片地方常年风雨大作，滚滚激流从山中汇成大河，水势汹涌流入云梦巨泽。可如今虽然也经常下雨，但风雨明显少了许多，山中的河流也不再水势汹涌，渐渐恢复成了细小的山涧。

    当初被伯羿惊走的仙家不止旱魃一个，还有另一位仙家名叫应龙。应龙亦曾奉轩辕天帝之命参加了当年斩杀蚩尤的黎山大战，后来同样被放逐出了昆仑仙界，躲在南荒离旱魃很远的地方。如今旱魃跑到了王屋山，而应龙却不知去了何处。

    虎娃忍不住好奇地问道：“您当年也是下界的仙人，曾去过轩辕天帝所开辟的帝乡神土，又为何被放逐人间呢？”

    旱魃眨着眼睛，神情有些无辜、有些遗憾，又带着委屈和自责道：“你也见到了我的修行，这是在人间！而昆仑仙界是轩辕天帝所开辟的帝乡神土，又怎能容我所过之处化为赤地千里？

    昆仑仙界乃轩辕天帝元神世界所显化，是他感悟并掌控的天地大道规则，又怎能因我而变？倒不是轩辕天帝有意驱逐我，而是我已无法在那里容身修炼。”

    这番话可以有很多种理解方式，凡人的理解未必正确，但以虎娃的见知也勉强听懂了。轩辕天帝所开辟的昆仑仙界，那是他的世界，若想在其中永享长生，就等于融为了这个世界的一部分。而旱魃的修行，却与那片仙界的大道规则不同。

    或许轩辕天帝不是不能容纳她，而是不想容纳她，因为不想自己的元神世界所显化的帝乡神土，会随着旱魃的出现而变成一片片荒漠。这也怪不得轩辕天帝，所以旱魃只能离开，应龙被放逐，应该也是出于类似的原因。

    虎娃又追问道：“您当年已经去了昆仑仙界，是在黎山大战后才不得不离开的，说明早年并非如此，后来为何又有这样的修行呢？”

    旱魃低头答道：“你与我当年一样，成就地仙后并未飞升帝乡神土，而是留在了人间继续修行，直至历天刑超脱生死。若是你刚刚成就地仙时就飞升帝乡神土，虽可永享长生，但也不得再离开，修为亦不得再进。

    但像我这等真仙，还可以在仙界中继续修炼，只是修为继续精进远比未成仙时更为艰难。其实若为长生逍遥，倒也无此必要了，有的仙家便不再有此求，我当年亦是如此。

    可是黎山之战中，区区一位地仙蚩尤，竟接连斩杀了好几位下界真仙，我与应龙也受重创。在与蚩尤斗法时，我身受震撼亦另有所悟，回到仙界后便动念以求修为精进，但后来我所悟之修行，却与轩辕天帝所愿见的仙界景象不同。”

    虎娃闻言也只是沉默良久，他不能说旱魃的修行就是错了。旱魃的话语中也伴随着仙家神念解释，其实历天刑成就真仙后，已经是与凡人不同的另一种存在，自身就代表了一种规则、一种天地间的环境，这与修行所悟有关。
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