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    “师父，吃饭哩。”

    了凡小和尚将饭菜摆好，喊着自己的师父。

    师父走了过来，坐下，平日里，师父很是疯疯癫癫，唯独两个时候，师父很清醒。

    一是进平西王府时，可没流哈喇子发愣，而是尽可能地法相庄严；

    一是吃饭时，师父喊一声马上就到，绝不会靠在那儿继续神游天外。

    真疯是真疯，

    假疯也是假疯，

    人活一世，该疯癫时疯癫，该清醒时清醒，也是一种逍遥自在。

    饭菜很丰盛，素斋没错，但也没过于苛刻，油水很足，一些杂烩菜里，还有肉丝，师徒俩也是照吃不误。

    葫芦庙正儿八经的和尚就他们俩，还有一些伤残的老卒也被安置在这里；

    早些时候，对葫芦庙的安排，王府更多的是伤残退伍老兵的安置地，多是孤寡没什么家人，伤残也重，没办法去操持其他活计比如“狱卒”或者“燧堡看护”这类的，葫芦庙就是个好去处，平日里只需要打水扫地即可。

    寺庙里不是没有想过再收一些和尚进来充实法场，但奈何平西王府对这方面一向是管理极为严格，尤其是近两年来，晋东之地几乎成了所有方外之人的禁地；

    任何时候，方外之人里，骗吃骗喝的居多，真正有本事的，不是没有，比如乾国后山以及各国的钦天监内，都有不少，他们大多数时候不需要云游，有自己的根基所在。

    而普通的方外之人进入晋东后，一旦被发现，马上就会被“请”去接受“思想教育”，然后一批一批地打包，投送进雪原，去丰富和提升雪原野人的精神文化生活。

    大家都是讨生活的不是，真没必要直接去挑战最高难度。

    所以，偌大的一个奉新城，就一个葫芦庙，使得师徒俩的业务，可谓是相当繁忙。

    奉新城有专门的鼓号队，唢呐敲鼓啥的，是有的，前身是军中的司号兵，吹号角擂鼓鸣金的，平日里就承接敲敲打打的这些活计，战时还得被征召入军营捡起老本行。

    但宗教仪式上，因为就师徒俩人，所以就尽可能地被压缩了。

    很多时候师徒俩得一天去十几户人家，赐福、出殡等等需要用到他们的地方，师徒俩只能在场念一段经，然后马上赶往下一场，红帐子里最红的姐儿都没他们师徒俩转台快。

    至于每天葫芦庙上下的饭食，则是由信众提供，素斋为主，夹杂些荤腥，成本也不高，就这，还得排队才能轮得到送。

    香火钱什么的，有倒是有，而且还很多，但葫芦庙每个月都会上交王府府库一大笔税银，对外不能称为税银，这叫取之于信众用之于信众的大慈悲。

    也因此，葫芦庙在这种“空中楼阁”的架构下，想向其他国家其他地方的寺庙道场那般，靠放印子钱或者靠土地兼并来扩张，是不可能的事。

    不过，师徒俩都是有佛缘的，还真有些瞧不上这种发展路子。

    饭吃着吃着，

    一道人影走了过来。

    他面色很白很白，深处，则透着一股子令人很不舒服的红，这是一个纸人。

    可这纸人明显具备“活人”的特点，他是自己走来的。

    空缘和尚在吃饭时是清醒的，

    当下喝了一大口汤，

    道：

    “午后王府的人就要来庙里了，你就不怕？”

    纸人坐了下来。

    了凡小和尚见状，马上喊道：

    “下面有水！”

    纸人起身，但屁股位置已经湿答答的了。

    了凡小和尚叹了口气，

    “又得给你重新糊纸。”

    “让你给我塑身，是你的造化，哪怕你是那啥玩意儿转世，但那也是轮回佛，贫道可是世间天道的化身！”

    “嘁。”

    空缘老和尚很没形象地发出一声不屑，

    道：

    “瞧这牛皮吹的，厚厚的牛皮都被你给吹成薄纸了，还吹呢？”

    纸人，

    就是那个道士。

    道士死了，但道士其实没死干净。

    这名道士，最开始是以草人傀儡，进入的葫芦庙，和庙里的和尚师徒一顿机锋之后，被老和尚对信众的一句“干死他”，扯烂了傀儡。

    其本尊，则悄无声息地潜入到了奉新城棺材铺内。

    他本想窥觑一下那“无根之人”，

    但奈何“青鸟”刚上天，

    就遭遇了车轮战一般的天人之战！

    先是有老和尚敲钟，

    再有小和尚请佛影现身，

    随后，

    星辰砸下，

    本以为要结束了，自己也可以溜了，谁晓得最后关头王府内隐藏的那尊最恐怖的大杀器出手，一把攥爆了道人的鸟。

    平西王爷是个很大度的人，但同时又是个狠人；

    他可以容忍像肖一波和剑婢以及屈培骆这种的，自己对他们有杀父杀师之仇的人继续活跃在自己身边，收为己用；

    但对于企图窥觑自己的孩子的人，

    哪怕他真的有天大的用处，

    那也是绝不会姑息。

    所以，道人被樊力砍下了脑袋；

    其辛苦修炼出来的神魂，还被魔丸强行吞下，饱餐了一顿，间接促进了郑霖在四娘肚子里时的发育。

    道人属于人间极品，巅峰时，曾和藏夫子是一个层次的存在，可以说，郑霖的生而九品里，有道人的一份功劳，此等补品，真不是权势能够找来的。

    但百足之虫死而不僵，

    道人是真正的方外之人，

    道家所追求的归途，是羽化飞升。

    躯壳，本就是要舍弃的，寻求一种自我精神上的无拘无束。

    所以，道人还有一部分，很小很小的那一部分，被保留了，保留在了其最后的一道分身傀儡，也就是这个纸人里。

    纸人，现在就是道人。

    但真正的道人，已经死了。

    他的修为，他的肉体，已经被平西王府碾压得干干净净；

    只剩下纸人这一点，继承了其部分的意志，但已经无法翻腾出什么浪花，稚童拿个打火石都能给现在的他给点了。

    没了过去，因为已经失去；

    没了未来，因为他连水都沾不得，也不可能再修炼，甚至是恢复，都不可能。

    只能继续以纸人作为载体，飘啊飘啊，执拗地继续他的骄傲放纵。

    按理说，就是这纸人，本就是最后的一个玩物，在本体消亡后，它也应该随之很快消散，但它却飘到了葫芦庙。

    葫芦庙里的这对师徒，还真收留了他。

    不是师徒俩故意收留王府的敌人图谋不轨，而是因为师徒俩清楚，道人已经没了，在这个基础上所进行的收留，无非是出于大家同是出家之人的情谊吧。

    每半个月，小和尚都得亲自为纸人念诵一段经文来进行加持，否则纸人也将不复存在，道人现在的存在，就是这般的可怜且无助。

    可，

    江山易改本性难移，
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