正常来说，这类突发性的公共卫生事件，都应该由政府提供医疗保障。但是在这个时代，人口问题就是最尖锐的社会问题。

    你如果健康，社会福利会为你提供基础保障，衣食住行和教育资源都不用愁。

    但是一旦染病或者发生疫情，就只能自费医疗，且费用高得吓人。

    卫生部门会进行免费的诊断与隔离，有需要时也会选择个别病例做医学研究，但绝大部分的感染者必须自费医疗。

    这种方式是为了加快自然选择和淘汰的速度，一方面能提高人类的群体免疫力，另一方面也能快速收缩人口，减轻社会和生态负担。

    这是时代的悲哀。

    熊应龙穷途末路，一个人躲在家中想自寻短见，然后纪云就找上门来。

    当时的纪云在农科领域有一些突出的个人贡献，在相关部门也有人脉。两人一番合计，若是纪云把这事揽下来，顶多受几年牢狱之苦，但如果换成熊应龙，就是一尸三命。

    ……

    “你纪叔叔替我揽下罪名后，他们家因为死者家属的赔偿和司法部门的罚款，透支了家底，而我因为你们母女的事情自顾不暇，直到两年后才缓过劲来。”

    “你纪叔叔的刑期本来有十年，但因为表现突出获得减刑，七年就出来了。因为他们父子关系的问题，我和他谈过几次，想把当年的事情真相告诉小川。但你纪叔叔一直不同意，说是以小川的脾气，肯定会告发我。”

    “我好不容易才说服他。今天这顿饭，本来是要把真相告诉小川，然后一起给他做思想工作，没想到他带了个同学过来。”

    熊应龙注视着女儿：“所以我才说，我们家的财富该有他们的一半。所以，我希望你能对小川好一点。”

    “我们不是他们的恩人，他们才是我们的恩人。”

    熊宇涵面色复杂，一时间不知该如何面对。

    她之前面对纪川时一直有种高高在上的优越感，认为他们家有污点，自己家能帮助他们，是天大的恩情。

    她和纪川的矛盾也就是出在这上面。

    可是现在，一切都反了过来。

    第二天，陈蓉收到了纪川提交的论文，并在课上对纪川进行了公开表扬。

    纪川的论文里有一个观点十分犀利：整个后工业时代的科技发展都是围绕着环境问题展开，而科学家们解决环境问题的思路，是对抗型科技，这充分体现了人类的自私和自大。

    所谓的“后工业时代”，是以二十三世纪初，第六版《地球环境公约》的签订为时间节点，之前的年代都是“前工业时代”，之后的则为“后工业时代”。

    后工业时代的最大特点，是科技和社会发展从“谁污染，谁治理”的原则转变为“谁治理，谁收益”。

    简单来说就是谁的技术能对某个或某些环境问题做出改善，则相关市场的所有收益都由其支配，法律会针对相关的知识产权进行严格的分级和专利保护。

    说得再简单一点，就是环境治理成为科技和社会发展的核心目标，其他所有东西都往后排。

    比如十年前对熊、纪两家造成重大影响的那场疫情，就是根据某生态学专家提案的“疫情防控新政”进行收费，而该专家也在随后的医疗活动中获取了巨大且持续的收益。

    这就是赤果果的现实。在存亡面前，人权与道德都要让步。